子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫。”
这句话,历代大家有几种解释。前一句都没问题,主要是有马者借人乘之,有问题。我给大家两种解释,然后对这句话讲道讲道。
孔子说,我还能看到史书中存疑、缺失的资料,自己有马车借给别人,现在没有这种情况了;第二种解释是,我还能看到史书中存疑、缺失的资料,自己有马搞不定,就先借给别人训练好了,今天这样的人都没有了。
前半段意思很明显。您写书的、做史书工作的,您知道就是知道,不知道就是不知道,不知道的不要妄加猜测,或者乱推论,然后形成文字,到处传播。这就容易误导不明真相的吃瓜群众,别人相信您,您不知道,您就乱说、猜测、推测,会误导人的。
这句话,就是要我们实事求是,知之为知之,不知为不知,是知也。
一个人,一定要知道自己不是万能的,不是什么都知道,也不要表现得自己万能。自己不行,就是不行,然后,您才能理解有人行,您让行的人上,就行了。
后半段的,有马者借人乘之。有马有车,借人乘,这叫做通财之义,给人方便,当然是一种好的品质。不过我看现代社会,往往因为借车闹出了事故,扯皮的。所以我认为,大概是您要到达一定的财富地位,觉得这个事情无所谓了,损失,您都能接受,您大概就可以借车了。如果损失您不能接受,还是算了吧。
第二种解释,就是说自己搞不定的马,借给别人搞定,不要强行搞定。强行摘定,就会出现间题。比如您就是没有能力驯服烈马,结果您非要驯服,不借别人的手,您可能造成更大的损失,甚至伤及性命。
现代人呢,为了面子,为了保持自己所谓的尊严,往往会不懂装懂,强行出头,这往往给当事人双方都带来灾难。
所以,我们从这句《论语》当中,要学会的一个点就是,我们要知道自已的能力边界,不要乱说话,不要乱讲,要根据事实依据。实在是搞不定的事情,就借别人的手来搞定,留给能人去搞定。
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